爱不止息——怀念丁光训主教王作安最近几年，丁主教身体一直不好，时常住在医院里。我到江苏出差去看望，尽管他意识已经不太清楚，但表情还是那样慈祥和蔼，有时还能认出我来，这让我非常高兴。近日收到基督教全国两会邀请，准备参加南京金陵协和神学院成立60周年庆典活动，我想正好去看望丁主教，并精心准备了礼物。没想到，还未动身，先传来噩耗。尽管有一定心理准备，但当丁主教真的离我们而去，心里仍然十分悲痛。 丁主教是我国当代杰出的爱国宗教领袖，他的离去，不仅是中国基督教界的重大损失，也是整个中国宗教界的重大损失，我们党从此也失去了一位真诚的朋友。 上世纪80年代我就认识丁主教，90年代末我负责联系基督教工作后，就与丁主教有了紧密的工作联系。那时丁主教担任基督教全国两会名誉主席、会长，不再负责教会的具体工作。但丁老作为深孚众望的教会领袖，教会大事还会请他定夺。同样，涉及我国基督教的重要问题，我和我的同事也会专程到南京他的寓所当面请教，特别是在上世纪90年代末到本世纪初的那些年里，我去南京的次数很多。丁主教思想敏锐，富有远见，但又平易近人，说话轻柔，脸上始终保持着那迷人的微笑。不管他是否同意你的观点，都会非常耐心地倾听，通过不断询问弄清你的本意，然后很有条理地表达他的意见。如有书面材料，他会从头至尾认真阅读，逐字逐句进行修改。他对宗教工作特别是基督教问题的思考和见解，让我获益良多。他信仰虔诚、品德高尚、学识渊博、为人宽厚，散发着非凡的人格魅力，是我人生道路上遇到的难得的良师尊长。 要了解当代中国基督教，不能不了解丁主教。我开始接触基督教工作，就是从研读吴耀宗先生、丁光训主教的著述入门的。如果说吴耀宗先生是中国基督教的先知，丁光训主教就是中国基督教的旗帜。丁主教在担负大量教会工作以及社会工作的同时，一直笔耕不辍，其主要著述已经收入《丁光训文集》一书。文集有许多关于宗教理论的思考和宗教工作的建议，对我们做好宗教工作是一笔很宝贵的财富。我在工作中遇到相关问题，总会翻翻这本文集，从中寻求启发。 丁主教既是赤诚的爱国者，也是虔诚的基督徒，爱国与爱教在他身上很好地结合在了一起，这使他成为中国基督教三自爱国运动的主要推动者和中国基督徒爱国爱教事业的带头人。新中国诞生不久，西方世界弥漫着对新中国妖魔化的气氛，丁主教却毅然回到了百废待兴的祖国，从此把自己投入到了祖国的命运之中。几十年来，丁主教不仅要求基督徒要热爱自己的祖国，还不时向外国朋友赞美自己的祖国，介绍新中国发生的一切积极变化，正如他在一次演讲中所说的，“真正的爱国主义为民族的落后和蒙受的耻辱而忧伤，为祖国人民的解放和成就而欢乐”。 丁主教认为，“基督徒的信仰就像有两个中心的椭圆，是两个C，基督和中国(Christ and China)。基督教要深深扎根于中国的土壤，才能有美好的未来。”中国基督教发起三自(自治、自传、自养)爱国运动时，丁主教以严谨的态度，在深入了解三自爱国运动的深远意义后，坚定地支持三自爱国运动，并投入到三自运动中来，此后成为推动三自爱国运动的真正旗手。丁主教说，三自爱国运动是中国基督徒的爱国运动，它是提倡中国基督徒发扬民族自尊心，热爱祖国，同祖国同胞走在一起，想在一起，与广大人民群众同呼吸、共命运，将教会植根于我们祖国的土地之上。1980年10月召开的第三次基督教全国代表会议，丁主教当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席和中国基督教协会会长，他提出要按三自原则把教会办好，把“三自”落实到“三好”(自治好、自传好、自养好)的主张，把吴耀宗先生等老一辈基督教爱国领袖开创的三自爱国运动推向了一个新的阶段。 丁主教是一个有很强使命感和事业心的人。他一直关注社会发展和时代进步，思考中国教会面临的挑战以及正确的回应。1993年中央提出，要积极引导宗教与社会主义社会相适应。丁主教对此高度重视，积极响应，他说:“为了祖国的利益，也为了教会自身的存在和见证，同社会主义相适应是当然之理，是任何负责任的公民，也是任何负责任的信徒当然的选择。”同时他强调，不能满足于政治表态式的适应，有思想基础的适应才是
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